​印第安人与中国人有什么联系吗?

印第安人与中国人有什么联系吗?

你有没有想过，印第安人和咱们中国人，这俩看起来隔得老远的群体，其实有着超多超有趣的联系呢？就说印第安音乐吧，那里面的五声音阶，跟咱们中国传统音乐简直像双胞胎似的，听着就像从历史深处传来的呼应。这可太奇妙了，让人忍不住琢磨，他们和咱们到底有啥渊源？是巧合，还是有啥更深的缘分？

从人类迁徙的大历史来看，现代学者发现了个超惊人的事儿。好几万年前，印第安人和好多中国人的老祖宗都在亚欧大陆东部住着呢。大概 2.5 万到 1 万年前，有一帮特勇敢的古人，硬是穿过了白令海峡，他们的后代就成了美洲最早的原住民，也就是现在印第安人的主体啦。后来呢，还有一批可能从叶尼塞河流域来的人也到了美洲，主要在加拿大、美国北部西海岸和美国西南地区，说的是纳 - 德内语。

再说说基因这码事。这两拨人的父系 Y 染色体大多是 Q 单倍群，跟东亚常见的 O 单倍群关系不太紧密。不过有意思的是，中国也有一部分人父系是 Q 单倍群，比例比印第安人里非 Q 单倍群的还高点呢。而母系线粒体 DNA 就跟中国人挺像的。这基因上的联系，就像一根根看不见的线，把印第安人和中国人悄悄连起来了。

外貌上也能看出点门道。印第安人一般都是黄皮肤、黑头发、黑眼睛，跟咱们肤色和发色挺像。但他们也有自己独特的地方，好多人都有高挺的鹰钩鼻、深邃的眼睛和明显的法令纹，所以咱也能很容易把他们和东亚人区分开。不过有时候，你仔细瞅瞅某些印第安人的脸，还是能发现跟中国人有点像的地方，这也说明他们和咱们确实有点联系。

文化这方面，那相似之处就更多了。除了刚才说的五声音阶，还有对玉器的喜爱。考古发现，最早的玉器在南西伯利亚，大概 2 万年前就有了，那时候就有人做类似玉璧的东西，时间正好跟印第安人迁徙到美洲对上了。这能是巧合吗？

著名考古学家张光直研究过中国、美洲和两河流域的古文明。他觉得中国和美洲的古文明都能放在萨满教宇宙观这个大框框里。在这种观念里，人、自然、动物、天地都是一个连续、有机的整体。中国古代的天人合一、天人感应思想，和美洲印第安人的信仰差不多。张光直把环太平洋地区的中国、印第安、波利尼西亚这些文明叫“连续性”形态，跟希腊、罗马那种“破裂性”文明不一样。这可让我们从新角度理解了印第安人和中国人在文化根源上的联系。

不过，有些以前流行的说法被新的考古发现给推翻了。像“殷人东渡”“殷地安人”这说法，19 世纪末、20 世纪初可火了。当时人们觉得不同文明相似是因为互相接触影响。中美洲的奥尔梅克文明大概 3000 年前兴起，跟商朝灭亡时间差不多，而且这个文明有文字、仪式性建筑这些高级玩意儿，就有人猜是殷人东渡把文明带到美洲的。但现在考古发现，早在商朝建立前，中美洲就有农业和农业聚居点了。奥尔梅克文明是自己慢慢发展起来的，不是靠殷人东渡，因为在美洲没发现青铜礼器、龟甲占卜这些商朝重要的东西，商朝的轮子技术在美洲也没见着。

这几年，线粒体 DNA 追踪技术又给我们探索美洲原住民祖先来源提供了新线索。有个发表在《Cell Reports》上的研究，用线粒体 DNA 追踪，发现了至少两次迁徙的证据，一次在末次冰期，一次在融化期。大概第二次迁徙的时候，这个谱系的另一个分支去了日本，这就解释了美洲、中国和日本旧石器时代考古发现的相似性。这个研究团队是中国的，第一作者是中科院昆明动物研究所的李玉春。这说明中国北部沿海地区也对美洲原住民基因有贡献，让印第安人和中国人的联系更靠谱了。

文化习俗上的相似那就数都数不过来。自然哲学体系里，两边都有和四色四方四时四神对应的想法。中国有五岳和神山圣湖崇拜，印第安文化里也有对自然元素和神灵的敬畏。民间习俗上，中国人给孩子玩拨浪鼓，印第安人也有类似的玩具。宗教信仰上，两边都信万物有灵，还都爱烧香跟神灵交流。这些小习俗就像一颗颗亮闪闪的珠子，把印第安人和中国人在文化上紧紧串在一起。

艺术表现形式上也很神奇。印第安人的 Powwow 表演和中国古代祭祀舞蹈特别像。Powwow 表演里印第安少年的装饰，对四方体系和花卉艺术的表达，就跟古代中国一样。他们穿着漂亮衣服，戴着羽扇羽冠，在鼓点和音乐里跳舞，那动作、节奏、内涵，都能让人想到中国古代周礼里的祭祀舞蹈。舞者手里的羽扇、身上的羽毛，还有场地周围的旗帜，在中国传统戏剧里也传承了好几千年。这艺术上的共鸣，就像在悄悄说印第安人和中国人文化上的渊源可深了。

神话传说里也有不少相似之处。印第安文化里的羽蛇神和中国的龙，有好多相似的地方和象征意义。羽蛇神一会儿像龙一会儿像人，管下雨，象征帝王，还对应四方，就跟中国的龙王很像。南美的玛雅月神是女的，抱着小兔子，管女红，玛雅少女还会对着月亮乞巧，这和中国的嫦娥传说简直一模一样。这些神话传说可不光是故事，还承载着古人对世界的认识和对美好生活的向往。印第安人和中国人在神话传说上这么像，给他们的文化联系又添了一抹神秘浪漫的色彩。

从社会形态和价值观念来看，环太平洋文明圈里的中国文明和印第安文明，都是以农耕生产为基础的。这种农耕文明的社会结构比较平，注重集体合作，人与人之间比较平等。中国古代有井田制，皇帝皇后都亲自种地织布祭祀，重视农业劳动和公平分配；古阿兹特克也有复杂的玉米分配体系，追求公平平等。这和希腊罗马那种靠掠夺其他部落的奴隶制社会可太不一样了。在希腊城邦，奴隶比公民和自由民还多，为了统治，奴隶不让结婚，还有复杂的奴隶供应链和人口市场。近代西方扩张时的恶行，早在他们文明初期就有苗头了。环太平洋文明圈的文明倡导和谐、消除边界，这对现在全球化时代人类构建共生关系、和谐共处可有大启发。

意识形态方面，环太平洋文明圈以萨满教或类似的原始形态为基础，追求人与自然合一。人类早期和自然联系紧密的时候，萨满教以动物为图腾和守护神，靠冥想和出灵感知自然力量；农业兴起、社会复杂后，信仰对象从动物变成人，但和谐的追求没变。这和一神教可不一样，一神教诞生于部落征伐，有很强的自我意识。一神教在社会矛盾多的时候能解释得通；现在后工业化时代，人类要和自然重新构建共生关系、和谐共处，环太平洋文明圈的和谐理念可能会给我们新的思考方向和答案。

从地理文化的大视野看，中国在东亚腹地，是环太平洋文明圈的核心区域。环太平洋文明圈是中华文化的背景，孕育了儒家思想。儒家思想的根就在这自然主义和包容的母文化里。面对西方文化冲击，我们不能只看儒家思想，要从环太平洋文明圈的高度重新探究中国文化根源。在这个圈里看中国文化，好多古老的东西，像符号系统、民间玩具，在美洲都能找到对应，说明这些文化元素可能有上万年历史了。中华民族从北方萨满信仰到南方巫风习俗，都有共同精神内核，美洲文化里也有相似的。这种文化联系，能让我们更了解世界文化多样性，还能让我们知道自己所属的文化传统是个更大文明体系的一部分。

现在，移民和生育率变化让西方地区的少数族裔人口结构变了。环太平洋文明圈的讨论现在没被主流重视，但几十年后，现在的少数族裔成了年轻人主体，对非西方传统族裔和文化的研究肯定会火起来。环太平洋文明圈理念能给在西方教育里迷茫的少数族裔年轻人一个从自己文化母体看世界的新视角，在未来宗教和意识形态冲突里，也能给人类提供新的思考路径和可能的答案。