​寻根和反思——海子《亚洲铜》赏析 | 学诗笔记

寻根和反思——海子《亚洲铜》赏析 | 学诗笔记

#头条创作挑战赛#

想当年我初次看到海子的《亚洲铜》，只能用“心中一震，肃然起敬”这八个字来形容，虽然当时还不能完全领会这首诗的深意，但是这首诗奇异的语言，鲜明的意象，回环往复的旋律，如黄钟大吕，已然将我征服。后来自己细细品味，同时也看了很多别人对该诗的评析，才觉得大致了解了这首诗。我个人觉得，海子的《亚洲铜》可以说是寻根诗歌的翘楚之作，既寻根又反思，对中华传统文化进行了恰如其分的高度概括的诗歌，其思想的先进性到今天依然没有过时，艺术上的成就更是有目共睹，现在的写作者依然还可以借鉴。个人认为，歌颂中华传统文化，这首诗是最好的颂歌。下面，先奉上这首诗：

亚洲铜

——海子

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们————我们和河流一起 穿上它吧

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成

诗题为《亚洲铜》，那这“亚洲铜”是什么意思呢？从字面上来看，亚洲铜给人一种黄土地、黄皮肤、青铜器的联想，而结合诗的整体内容来看，其实也很容易理解，诗的第一节已有说明：“你是唯一一块埋人的地方”，这就是说，“亚洲铜”首先指的是亚洲这块土地，到了第三四自然段，“亚洲铜”的涵义升华为了一种文化和高贵的精神。

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

我们先看诗的第一节。第一节可谓是先声夺人，开篇惊艳，令人“心中一震，肃然起敬”！什么是诗？首先是用最精炼的语言表达最复杂的内容，所以会说诗是语言的艺术；其次还要不落俗套，新颖别致，陈旧的语言只会让人麻木，进而影响读者对诗歌内容的接受。要做到以上两点是不容易的，但是这首诗无疑是做到了。

我们通常说我们祖祖辈辈世世代代生活在这片土地上，这话已有很多人说过，已成陈词滥调，已经触发不了读者的感觉，但是海子用连续的递进的长句“祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里”形象表现了我们世代生活在这片土地上的历史场景，“你是唯一的一块埋人的地方”表现了我们对这块土地的热爱。另外，诗句用重复的死、埋葬，世代的交替、血脉的延续，历史的厚重感、沉重感陡然而生。诗的第一段，短短三句，语言精炼新颖，表达了丰厚的内容，为全诗奠定基础，确定基调。

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

诗的第二节，描绘了几个意象，飞鸟、海水、青草、野花，飞鸟是爱怀疑和飞翔的，给人一种不能深交不能相守的感觉，海水是淹没一切的，让人感觉恐惧和野蛮，“你的主人却是青草”，诗人认为这块土地“亚洲铜”的主人是弱小的青草，他们“住在自己细小的腰上 守住野花的手掌和秘密”。我觉得这段诗主要是对历史的判断——什么是有价值的呢？什么是历史的主导？诗人认为，权谋（爱怀疑和飞翔的是鸟）和武力（淹没一切的是海水）都是不可长存的，唯有青草（万千劳苦卑微、生命力顽强的人民大众）才是历史的主宰，只有他们才知道生活的真谛，即“野花的手掌和秘密”。

土地“亚洲铜”和青草的形象，我们在古代怀古诗词里不难见到，所谓“乌衣巷口夕阳斜，朱雀桥外野草花”“帝王将相今何在，荒冢一堆草沒了”，古诗词着重的是帝王将相，而海子着重的却是如草一样的人民。在这里有必要提一下，海子的平民视角，人民史观虽然没有新意，但与很多同时代的诗人相比，起码是正确的，积极的，海子后来被称为麦地之子，他的很多诗都表现了对普通人民的热爱与歌颂。

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们————我们和河流一起 穿上它吧

诗的第三节，比较好理解，屈原是中国文化的象征，代表着心忧天下，爱怜苍生的价值观，我们今天的人呢，应该继承这种优秀的文化传统，“让我们————我们和河流一起 穿上它吧”，这里的河流是历史的河流，“我们”指的是“亚洲铜”和诗人自己，我们现代的人，现代的社会，现代的中国，要穿上屈原的白鞋子，不能抛弃传统文化的精华。

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成

诗的第四节，有鲜明的画面感，给人印象深刻，很像原始社会的壁画，或者文物上雕刻的画面。这个画面，击鼓、在黑暗中跳舞，不像是宴会舞乐，个人感觉像是祭祀仪式，庄重又神秘。但是把这句诗读完，我们会发现，诗人说的不是人在跳舞，而是月亮在黑暗中跳舞。那么，月亮这颗“跳舞的心脏”是谁的心脏？我想应该是指黑暗中的人民，而心脏（良心）是指屈原一类的仁人志士，这些仁人志士如同明月一般冲破黑暗，为人民带来光明和慰藉。月亮的光明与大地上的黑暗形成了鲜明的对比，象征着人民虽然深处黑暗之中，却仍然心向明月，永远充满对光明的向往。“这月亮主要由你构成”，你，自然还是指亚洲铜，但这里的亚洲铜，应该已不是单指亚洲这片土地，而是经过诗的第三段的转化和提升，已升华到了亚洲的文化和精神。

通观全诗，苦难深重的人民和家国天下的仁人志士，是本诗的主角，诗的思想主要是人民史观和家国文化的结合，是对传统文化的正确的扬弃，也表现了诗人的诗歌理想。现在这种思想认识已成为社会的主流认知，但在当时迷古与全盘西化占主流的社会形势下，能做出如此清醒准确的判断，可以说是难能可贵的，何况诗人当时只有20岁，如此年轻，更让人钦佩。

在诗的艺术成就方面，首先，“亚洲铜”的诗题选择，非常高明，让人很容易联想到亚洲的黄土地、黄皮肤、青铜器文化，很难找别的词语来代替；其次，诗的旋律的营造，“亚洲铜 亚洲铜”在每一节的首句反复出现，给人以黄钟大吕的感觉；其次，诗的语言精炼清新，别出一格，特别是第一节诗，语言简练平易却内蕴深厚，让人震撼；最后，意象鲜明，画面感很强，让人印象深刻，比如最后一节诗中的“黑暗中跳舞的心脏”。

当然，这首诗也不是完美无缺的。个人感觉主要是有些意象的含义晦涩，比如“爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水”“黑暗中跳舞的心脏”这些意象容易让读者难以理解，误入歧途。还有一点，“亚洲铜”从土地升华为民族文化，中间过程过于跳跃，缺乏有机衔接，容易让人不明所以。这首诗是海子早期的成名作，有瑕疵可以理解，但是海子的风格已相对固定了，意象晦涩、思路跳跃的毛病，在他后来的许多诗中都或多或少的存在，让人有小小的遗憾。不过，白璧微瑕，海子诗歌的优秀之处很多，值得我们去借鉴和学习。