贺州客家围屋、容县真武阁、梧州骑楼体现着岭南百姓的超前科学智慧

岭南，从地理位置分布来看，指的是中国南方五岭以南地区，五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。岭南自汉朝开始逐渐形成广府、客家、闽南三大民系，并形成独特的岭南文化。

在广西东南部和东部，均是岭南文化活跃地区，多元化的岭南风情化作那一幢幢建筑、一件件器物、一道道美食，在桂东南地区长久屹立，生生不息。

客家围屋

建筑：围不住的客家情思，藏不住的骑楼繁华

客家，顾名思义，即“客而为家”，远离了自己曾经的故土而定居，才被称为客家人。他们是中国历史上多次大迁徙的见证者，是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系之一，也是岭南文化的重要组成部分。若能得幸福安稳，谁愿意颠沛流离呢。位于桂东地区的广西贺州市，是客家人在广西的主要聚居地之一。他们从战乱纷飞的地方逃离至此，抱团生活，为了抵御外界的侵犯，他们筑起了高墙，将一幢幢房子用砖瓦围护起来，因这些建筑多是高墙围护，被人们称作围龙屋。

客家围屋

在贺州八步区莲塘镇，最出名的为江氏大宅，它还有一个响亮的名字——客家围屋。宋朝末年，江家的祖先来到莲塘镇，靠着为大户人家打工攒下的本钱，开荒造田，创建家业，种植水稻和甘蔗，做起了糖产生意，产品一度销往珠三角、香港等地。清朝灭亡之后，江家人便在莲花镇百花垌盖起了房子，即是如今的客家围屋。

这座围屋可谓别出心裁，整座围屋外圆内方，形状似古钱，从大门及内呈南北纵向布局，由低至高共有四个递进厅堂，大宅的前面是个宽广的晒场，高高的围墙呈半圆形，将大宅严密地围护起来。

时代日新月异，围屋里的族人不断向外发展，不少人家相继搬出了围屋，在大宅的周围建起来一幢幢小洋楼。如今，围屋就像一位历经沧桑的老者，神情淡定地面朝广阔的百花峒，春闻百花香，秋看谷穗黄，于时光的深处，静待冬去春来，岁月变迁。

比起年岁已高的客家围屋，位于梧州的骑楼城，如今繁华依旧。素有“百年商埠”之称的梧州，坐落于浔、桂、西三江水口交汇处。公元1897 年，梧州被辟为通商口岸，逐渐发展成为珠江流域的著名商埠，骑楼建筑也是那时候开始兴建的。

骑楼建筑多为三四层，临街店铺二楼以上部分凸出，罩着的空间成为人行道，供以遮阳挡雨，典型的南方传统民居。远远看去，像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。

若稍稍留心，可看见沿街骑楼上如鸟笼一般的水门，那是为备洪水上街的时候，方便楼上居民出入所用。在水门下放一把竹梯，从竹梯上下搭艇，也可以在水门放下竹篮，向沿街巡游的售货小艇购买米、油、蔬菜、火油、电池等生活必需品，不慌不忙，足见梧州百姓的淡定和睿智。

梧州骑楼

而桂东南地区玉林容县的真武阁，更是凸显了岭南百姓的超前科学智慧。当时容县百姓居住的房子均由茅草所建，火灾时常发生。“祀北帝，以镇离火”，当时容县人朴实的想法成就了一座旷世杰作——真武阁。

看上去挺拔飘逸、轻灵素雅的真武阁，重达13 吨左右，但却没有深埋地下的地基，而是靠20 根底柱进行支撑，就如同用20 根牙签支撑起一个硕大的西瓜。更让人惊奇的是，在真武阁二层另置了四根高出地面3 厘米左右的悬空木柱，而上层的楼板、梁架、屋瓦和脊饰等沉重负荷却能稳固不倒。也正因为这奇特的构造，真武阁被誉为“古建明珠”“天下奇楼”。

真武阁有着江南园艺的风格，却又不同于江南园林水榭亭台的精致；梧州骑楼有着西方欧式风格的影子，却又不同于教堂的典雅端庄；作为中国人在建筑中最喜欢雕刻的龙凤，在客家围屋中却无法寻觅。恰恰如此，岭南包容、开放、创新的文化特色也因此变得更加独特和灿烂。

来源：《中国—东盟博览》“文旅版”

文：覃颖敏

编辑：陈惠