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​五行与干支刑克的深度解析

2026-02-28 10:32 来源:贴说网 点击:

五行与干支刑克的深度解析

刑罚,是以杀戮惩罚为名义。自然是对不义之人施加惩处,并非无端相互刑杀。五行各居一方,随着寒暑交替,顺应时节而变动,不失其节度,彼此不相冒犯,并非有某一个单独就该受刑的。只是使用刑罚时应做到既不过于严苛又能实现治理,不可舍弃刑罚而不用。所以各种刑罚之间相互关联,就像用金属冶炼金属,就能制成器具;用人来治理人,就能成就国家政事。

《吕氏春秋》说:“刑罚在国家中不可废止,笞打怒骂在家庭里也不可废除。”所以五刑的条款有三千条,无不以五行为根本依据。《周书》说:“依据五行相克的原理,制定了五刑。”墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟就是这样。火能够改变金属的形态,所以墨刑用来改变犯人的肉体(在脸上刺字涂墨);金属能够砍伐树木,所以剕刑用来去除犯人的骨节(砍足);树木能够破土,所以劓刑用来割去犯人的鼻子;土能够堵塞水流,所以宫刑用来断绝犯人的淫乱放纵;水能够浇灭火焰,所以大辟用来断绝犯人的生命。到了汉文帝时,废除了肉刑,用鞭笞来代替。此后,枭首、斩首、流放、绞刑等刑罚,也都没有超出这五种刑罚的范畴。

《尚书》说:“用流放来宽宥五刑。”又说:“五种流放的距离各相差五百里。”鞭笞的数目,从十开始,累积到一百,也是依照十天干的数目。《尚书刑德考》说:“大辟象征着上天的刑罚,罚没赎罪的数目为三千,对应着天、地、人。日辰干支的刑罚,也有三种。所以天、地、人的刑罚,它们的准则是一致的。这三种刑罚,一是地支自相刑,二是地支刑于天干,三是天干刑于地支。地支自相刑的情况是:子刑卯,卯刑子,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,辰、午、酉、亥各自相刑。

《汉书·翼奉奏事》说:“树木凋零回归根本,所以亥、卯、未是木的方位,刑罚在北方。亥自刑,卯刑子,未刑丑。水往低处流,所以申、子、辰是水的方位,刑罚在东方。申刑寅,子刑卯,辰自刑。金性刚硬、火性强盛,各自回归其本位,所以巳、酉、丑是金的方位,刑罚在西方。巳刑申,酉自刑,丑刑戌。寅、午、戌是火的方位,刑罚在南方。寅刑巳,午自刑,戌刑未。天干刑于地支的情况是:寅刑庚,卯刑辛,辰刑甲,巳刑癸,午刑壬,未刑乙,申刑丙,酉刑丁,戌刑甲,亥刑己,子刑戊,丑刑乙。地支刑于天干的情况是:甲刑申,乙刑酉,丙刑子,丁刑亥,戊刑寅,己刑卯,庚刑午,辛刑巳,壬刑辰、戊,癸刑丑、未。这些都是以相克的关系作为刑罚的依据。

凡是在占卜算卦中,遇到刑的情况并非好事。然而有时候所追求的事情,没有刑的情况反而无法实现。《史苏龟经》说:“该成功却没成功,看看卦象中的刑克情况。”又有人问:“六合是吉利的,但是巳和申相互克制是为什么呢?”回答说:“金带着水生于火中,火是金的官鬼,水是火的官鬼。金和水共同生于火中,那么就像是鬼母子的关系。申是金的方位,又蕴含着水,巳是火的方位,又能生金,相互之间形成仇怨,所以把它当作刑克。然而刑有上下之分,比如寅刑巳,巳是刑上,寅是刑下。其余的例子都是如此。所以兵书说:“刑上有风吹来,坐着的人要赶紧起身,行走的人要赶紧停下。”说的就是这种情况。所谓三刑,比如寅刑巳,巳刑申,在寅日申时,巳的方位上起风,或者在巳的方位上出现怪异现象,就称之为三刑。其他情况也以此类推。