​北周所设的中华郡，我国唯一以中华命名的县级以上政区地名

北周所设的中华郡，我国唯一以中华命名的县级以上政区地名

民之初生，自土漆沮。

古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中,因称之为中华。《诗经》中的漆沮就是今天的渭河支流石川河，顺着诗经中的地名历经千年岁月。因为社会发展，我国产生了众多地名，比如关于河流山川等自然实体的地名，比如关于历史政区的地名；有的淹没在历史的长河中，有的沿用至今；作为地名的重要组成。与之衍生的地名变更，其过程中变得有知名度、有寓意是必要的因素，比如酸枣县更名为延津县、中甸县更名为香格里拉市、大庸市更名为张家界市等例子。如果要问古今哪一个地名最为霸气、最为大气，我想一定是存续只有十七年的历史地名了。

她就是南北朝北周所设的中华郡，往小了说她是以山塬得名，往大了说她与国家民族同名；试想千年的中华历史中，又有哪个地方曾用中华之名作为自己的地名呢，仅此一例而已，毕竟这个名字太大；当年太炎做《中华民国解》时认为：一、中华之名，别于四裔而为言；二、中华之名，因其民族初至之地而为言；三、雍梁之地，东至华山为限，缘起如是，名其国土曰华；四、后人迹所至，遍及九州。关中大地乃至国内有许多以华字命名的地名，比如华山、华县、华阴、华阳（洛南县）、华池县（三原县）、华原县（铜川市耀州区）、南华县等地，但直接以中华命名的却只有中华郡以及中华塬。

北周孝闵帝二年（557年）北周设中华郡，以在中华塬得名，另说以在中华塬右而得名；郡治设于中华原（今城关街道石佛原一带），另说治所在义亭城(富平县东北旧县村)；清光绪《富平县志·古迹》记载：中华郡城在县西南三里，石川河之阳，二石人卓立即郡门所在。建德四年（575年）中华郡废除后富平县改属冯翊郡。被称为中华民族的破晓之地；相传此为为黄帝、大禹铸鼎之地，皇甫谧 《帝王世纪》记载：禹铸鼎於荆山，在冯翊怀德之南；从当今来看，这里位于阎良、三原、富平三地交界处，仍有明显的区位优势。

中华塬又名荆山、华塬、荆原、荆山塬、石婆婆塬、石婆塬，当地人称北塬，因与乔山相接故称荆山，取乔高荆低、乔大荆小之意；又因古陵众多而又称掘陵原；据《汉书·地理志》：荆山在冯翊怀德县也，根据《括地志》、《元和郡县图志》等古籍记载怀德县之县城在今富平县西南，怀德有荆山即富平有荆山。荆山实际上是一道东西走向的土原，广义的荆山指今三原县嵯峨山以东至阎良区关山镇，东西九十余里；《富平县志·山川志》（吴志）：北条荆山属富平之南，三原之东，临潼之北，蒲城之西，皆统一为荆山。狭义的荆山指今阎良区之北富平县之南的荆山及以西三原县境内一小部分。

关于中华郡的建立，有学者考证是为祭祀北周政权的奠基者宇文泰，西魏恭帝三年（556年）宇文泰葬于成陵（富平县北宫里镇小学院内）；次年（另说第三年 ）设中华郡；由于其丰功伟绩，为皇帝和文武百官祭祀而设郡（汤沐邑）以供驻跸是完全有可能的。当时中华郡仅领富平一个县，其规模之袖珍也是难得一见，因此如果设郡的目的是为了当时朝廷祭祀，那么中华郡的撤销应该也与之相关。烽烟四起的南北朝的大环境，注定北周及中华郡的存续时间，撤郡后富平县并未按照旧制回归宜州（今耀州）而是改属冯翊郡，很有可能就是为了增加成陵的奉地，因为当时宜州辖区是富平北部的山区县，冯翊郡辖区则是相对富庶的关中地区。虽昙花一现，但中华郡对当时社会所孕育的关陇精英，以及他们开启的隋唐辉煌的研究都是有着其实际的意义的。

中华塬历史人文底蕴深厚，有李白、杜甫、王安石、班固、苏武、曹植等文人以及秦穆公、秦孝公、汉高祖、汉武帝、唐太宗、武则天等无数皇亲贵族到此祭祖游览；有阎良后土庙（娘娘庙）、龙游宫（景龙观）、西汉太上皇陵（万年陵）、唐献陵、敬宗庄陵、武宗端陵、汉武帝庙以及青凉寺等古迹；宫里镇有中华郡遗址，其位置在北周文帝成陵之南，遗址现有石翁仲两尊，一尊作恭迎姿势，一尊无首。富平县当地开发了以中华五千年文明发源地及荆山铸鼎历史文化为背景，集精品住宿、特色餐饮、主题文化展示和人文体验、中华文化研究、艺术家论道基地及景观农业于一体的中华郡文化旅游景区。

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