​三星堆“三足乌”的鸟型甲骨文，讲述了男人向女人求婚的全过程

三星堆“三足乌”的鸟型甲骨文，讲述了男人向女人求婚的全过程

#三星堆牛骨刻画甲骨文#

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一：在距今5000年前后，一位居住在三星堆古城的男子，他要乘船出远门贩卖丝绸了。临别之前，他在鸭子河边向一位姑娘求爱，想与她成立家庭，并将他的情书刻在了一片牛骨上。

{上图为三星堆出土的牛骨刻画甲骨文，截图于新华财经网}

三星堆的甲骨文识读：蜀，兆。求，另。“凡”{帆船}，水{三星堆古城前的鸭子河边码头}。

以上这篇三星堆遗址出土的甲骨文，可能是一件最早的，由一位男人刻画书写的，送给他心仪女孩的，临别情书。

二：三星堆牛骨上刻画的一只鸟，它名叫“三足乌”，俗称为太阳鸟。

{上图1为三星堆牛骨上刻画的一只“三足乌”。图2为日本古代铃木世家的绘画，“三足乌”。}

三星堆牛骨上刻画的这一只鸟，在它的尾部，描绘有三足，它名叫“三足乌”，是中国古代神话里的太阳鸟。牛骨下方刻画的文字显示，它是一只雄性的太阳鸟。

{上图为三星堆青铜树上的“乌鸟”}

《山海经，大荒东经》记载：“汤谷上有扶桑木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

{上图为湖南省博物馆展出西汉马王堆墓葬出土的太阳鸟}

《山海经》记载的“三足乌”，是指三星堆人从月落之地的西方经商，返回城内的时候，正好是太阳初出的黎明时光。可是，第二天，他们就要出城离家，赶赴西方，继续运输{物流业}贩卖丝绸商品。“一日方至，一日方出，皆载于乌”，是指三星堆人很像是一只不停追逐太阳的太阳鸟，日夜不息地赶路，直到累死在路上为止。

所以，“三足乌”在古代的日本，词义是指“带路鸟”！

了解了三星堆男人们的职业物流行业，就能知道他们的求偶和婚姻有多么的艰辛！

三：“三足乌”和太阳鸟，是指三星堆的男人们的雅号为“疋人”族群，他们的职业是用脚步丈量地球，在全球各个地区从事的丝绸布匹物流运输工作，这份让人生死不知的工作，让临别前的三星堆求婚男子，内心充满了伤感！

{上图为伊拉克出土的太阳鸟与扶桑树图案，距今5000年前后}

非洲大陆，印度半岛，西亚地区，南美大陆都考古出土了中国《山海经》所记载的太阳鸟和扶桑树的图案，以此证实了三星堆文明的国际化。

{上图为三星堆陶文“疋”字}

三星堆“足”型的文字，读作“疋yǎ”字，是“雅”的古字。

“疋pǐ”，是一匹布，“匹”的古字。

三星堆男人用足迹丈量地区，在全球地区从事丝绸布匹的物流运输工作，是指“疋”字。

{上图为北纬30度的古文明分布}

三星堆人在南美大陆运输布匹，号称是玛“疋”{雅}人。

三星堆人在印度，西亚，欧洲等地运输丝绸商品，号称为“疋”利安人。

{上图1为三星堆甲骨文，图2为男女在河边约会}

知道了三星堆男人们从事生死未卜，不知归期的物流运输职业。再来读这封由三星堆男人在临别前书写的甲骨文情书，就有意境了，就能读懂他复杂伤感的情意了！

四：识读三星堆某位男性所书写的“提亲”甲骨文文书。

{1}蜀。

《诗经，东山》记载：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蜀，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

《诗经，东山》，详细描写了中国三星堆男子们在全球地区从事丝绸物流工作的历史。“我东曰归”，是指三星堆男子在伊拉克和欧洲等西方地区，他要出发向东行，他就要回国了。“我心西悲”，是指三星堆男子又要出门往西方出差了。三星堆人制造衣裳，物流天下与四海{制彼裳衣，勿士行枚}。

{上图1为“蜀”字，图2为三星堆4号埋葬坑出土的丝绸}

三星堆甲骨文“蜀”字，在当时的词义是指“蚕虫”。

蚕虫，吃桑叶，吐丝，结茧，以供三星堆人缫丝，织造丝绸。

“蜀”字，是对四川省所产丝绸的特指。同时期，河南省生产的丝绸，就不能称之为“蜀”。

{2}兆。

{上图1为“兆”字，图2为三星堆8号坑发现的丝绸残留物，上有黄色涂层}

掌，三兆，卜之法。——《周礼·大卜》

“兆”字，是指占卜。

三星堆人在做任何事情和做任何决定之前，都会事先占卜，以求未发事务结果的某种征兆。

“蜀，兆”，是指这位三星堆男人在向某个姑娘投递情书求婚之前，他剪下了一块丝绸布匹，这块丝绸布匹上的经线数量和纬线数量，则成为了他占卜所使用的数字，即“卦象”。

他很忐忑，他不知道心仪的姑娘，是否会同意他的求婚。所以，他需要占卜，来鼓起勇气。

{3}求，另。

{上图1为三星堆甲骨文“求另”，图2为摩梭族的老祖母与她的女儿}

(1) 分居，分开居住而各自谋生 [separate]

另，分居也。——《五音集韵》

(2) 割开，分开 [part;cut apart]

另，割开也。——《五音集韵》

三星堆古城内，属于母系氏族的文化。一个刚成年未婚的姑娘，跟随祖母和母亲居住在一起。三星堆人的妈妈，在当时叫做“姐姐”。

“求另”，是指这位在全球地区从是丝绸布匹物流运输的三星堆男子，在牛骨上刻画文字，是向他未来的岳母{姐姐}求婚。他要求，未来的岳母能够同意，他和姑娘另起炉灶，成立一个新的家庭。

{上图为摩梭族的妈妈与女儿}

未来的岳母，是很难同意这位三星堆男子的求婚的！

因为，这位岳母不希望，他和她成为“牛郎和织女”式的长期分居夫妻。

《诗经，东山》记载：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

《东山》记载：中国三星堆的男人们，无论风雨，都在通往全球各地的商路上搞运输业。夜里，也要照着火把前行，一直到天亮。三星堆的男人们说，这些辛苦不足为惧，我在路上，当思恋老婆的时候，就很有幸福感和满足感{不可畏也，伊可怀也}！

造业{可怜}啊！三星堆的男人们，有哪一个岳母，会将自己的女儿，嫁给如此辛苦的你！

《诗经，东山》记载：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

《东山》的经文在说：“我{三星堆男人}出差在外，远离家乡，迟迟不能回家{慆慆不归}，我看见站立在土坡上的鹳鸟在悲鸣，就想到了我的老婆，她独守家中叹气，形影单只的在打扫房屋。我往北部的远方运输丝绸，就像是长在地里的苦瓜，就像是在蒸笼下燃烧的粟米草。我已经，三年没有回家和老婆见面了。

”牛郎和织女“的远古神话故事，其实是源于三星堆古城内的真实婚姻状况。

{4}凡，水。

「凡」前4.46.1和2061

三星堆的甲骨文“H”，不是一个英文字母，它是一个“凡”字，衍生词义为“帆”字，是对具有2根木柱子双叶帆布帆船外型的写实。

{上图1为中国帆船，图2为三星堆甲骨文}

这篇由三星堆某个男子书写的“提亲”甲骨文文书，结尾处并没有说明，他提亲的结果如何。

在文章的结尾处，说他乘坐着装满了外销丝绸的远航帆船，离开了三星堆古城前面鸭子河边的码头，伤感的远去了！

五：三星堆的鸟型甲骨文与《诗经，雄隹》篇的诞生。

{上图1为三星堆甲骨描绘的雄鸟，图2为鸟类在求偶}

《诗经·雄雉》记载：

“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。”

雄鸟，在飞翔，它于水中涤荡干净羽毛，招惹雌鸟。我成年了啊，心中开始怀春，鸣叫求偶。在我的心怀里，藏着一个美丽的姑娘。我告诉她，我看上了她。可是她说，我和她结婚有困阻啊！

《诗经，雄隹》：雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

下上其音的“其”字，不是代词，而是三星堆古城内男人们统一的姓氏用字。

“其”姓的雄鸟在天空里鸣叫，呼唤雌鸟，是对三星堆男人们求偶行为的隐喻。

我{三星堆牛骨上的三足乌}飞上飞下，不停地向她{雌鸟}展示爱慕，真是一个苦力活啊！

后记：

《三星堆若出土文字，意义重大！》

三星堆再醒，惊天下！一些谜图，正逐渐揭开。也给世人，抛出了新的待解之谜。而在诸多的谜题之中，有一个问题显得比较核心：三星堆文明是否有文字？

如果有，最新考古挖掘是否有发现文字的可能？

如果，发现了可以破解的文字，将对破解更多的三星堆之谜，比如美妙绝伦的重器为何会被掩埋地下，又是什么原因使得如此发达璀璨的文明戛然而止突然消失，将起到重要的作用。

笔者个人认为，在三星堆发现文字，不难。

难的是，您会站在哪一个角度，来识读它们。

是引用《诗经》，《尚书》，《易经》，《道德经》，《山海经》，《周礼》等史料来解释三星堆的文字和历史呢？

还是，你信马由缰，依据个人的想象，瞎说呢？